第欧根尼[1]的桶

布道者

第欧根尼[1]的桶

“粪便价廉物美，幸福无价可估，
所以我不坐黄金而坐我的尾骨。”
[1]第欧根尼（Diogenēs，约公元前404—前323），古希腊犬儒学派哲学家，用一整套因陋就简的生活方式宣传轻视文明、回到自然状态去的主张。

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搔首苍茫欲问天，天垂日月寂无言。海涛悲涌深蓝色，不答凡夫问太玄。

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古希腊哲学家留基伯和德谟克里特提出了一种影响深远的看法：万物的统一不在于它们的形态，而在于它们的结构，它们都是由一种相同的不可分的物质基本粒子组成的，这种基本粒子叫作原子。

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经验只能说明过去，不能说明未来，从经验中不能得出永远有效的必然判断。

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因果论的解释从现状出发向过去追溯，把过去的事件当作原因来解释现状。目的论的解释从过去出发向现状推演，把现状当作目的来解释过去的事件。这两种解释推至极端，便会殊途同归，同样导致宿命论。

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在《小说的艺术》中，昆德拉称小说家为“存在的勘探者”，而把小说的使命确定为“通过想象出的人物对存在进行深思”，“揭示存在的不为人知的方面”。

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缩减仿佛是一种宿命。要之，一切精神价值都缩减成了实用价值，永恒的怀念和追求缩减成了当下的官能享受。

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兽和神大约都不会无聊。兽活命而已，只有纯粹的生存。神充实自足，具备完满的存在。兽、人、神三界，唯有夹在中间的人才会无聊，才可能有活得没意思的感觉和叹息。