2025二下江南

金牛之星

价值守卫yxqd.md

布道者 发表于 2025-5-28 17:25
鲁迅是个替日本人丑化国人的日本狗

只有他爹藤野先生是个正直的人，中国人都有病，需要他这样的日本狗给 ...

我现在明白当初补天为啥要封你了，你脑子里面的想法这么龌龊，思想这么扭曲！你能够达到鲁迅哪怕一半的修为也算是了不起的人物！如我我可以封你，就凭你这句话我现在就封了你！

人弃我取

去龙穴

绝对实盘178

布道者 发表于 2025-5-28 17:40
鲁迅的哥哥是地地道道的汉奸，怕日本人怕的要死

一家人都是汉奸

拜托诋毁人也做点功课好不好？那是他弟弟。鲁迅先生是正儿八经的无产阶级革命家，这是国家认证了的，你就少了胡乱说话了

糕手

绝对实盘178 发表于 2025-5-28 21:36
拜托诋毁人也做点功课好不好？那是他弟弟。鲁迅先生是正儿八经的无产阶级革命家，这是国家认证了的，你就 ...

有不少人认为他是个浅薄的激进zhu义者，主要是认为他睚眦必报，喜好争论。批评尤为激烈者为苏雪林，鲁迅去世时，苏雪林写信阻止蔡元培担任鲁迅治丧委员会成员，称之为“玷辱士林之衣冠败类，廿四史文学传所无之奸恶小人”，“盘踞上海文坛时，密布爪牙，巧设网罗”，“文网之密，胜于周来之狱，诛锄之酷，不啻瓜蔓之抄”，引发与左派作家之间的笔战。台wan学者郑学稼著述的《鲁迅正传》对鲁迅的性格多有微词。唐绍华认为，鲁迅“对任何现实永远不会满意，因而变成真正的为反对而反对的反对者。”

薛涌认为鲁迅“国人心灵不医治的话，肉体也不值得救治”的言论是挑战文明社会的基本医学道德的宣言；也认为鲁迅继承了儒家传统社会知识分子对于老百姓的道德和智慧优越感，“没有宪政精神，而充满了僭政精神”；此外，鲁迅“本人并无直接当农民的经验”，其作品中阿Q式的愚昧民众形象的形成受到日本媒体对于中国人妖魔化、丑化的影响；“鲁迅说中国文化吃人，乃是真知。可惜，他自己并没有能跳出这样的文化。”

钱玄同曾总括他有三点短处：多疑，轻信，迁怒。

金牛之星

诺贝尔意淫奖 发表于 2025-5-28 11:38
真有钱 隔三岔五就下江南

失业啦，闲得无聊，只能到处瞎逛。俺也想当牛马呀，整天忙着勾心斗角，生活多充实。

人弃我取

拒绝模拟旅游，

人弃我取

实地旅游美滋滋

诺贝尔意淫奖

金牛之星 发表于 2025-5-29 09:47
失业啦，闲得无聊，只能到处瞎逛。俺也想当牛马呀，整天忙着勾心斗角，生活多充实。

你这不叫失业 叫财富自由

金牛之星

黑师傅

大帝困难得挖野菜吃，牛相到处游玩吃大餐

lycnc001

金牛之星

有山有水，有亭有船，江南是个好地方

金牛之星

黑师傅 发表于 2025-5-29 10:59
大帝困难得挖野菜吃，牛相到处游玩吃大餐

大帝有安安工作，肩负保卫人民财产的艰巨使命。俺失业无聊，只能到处瞎逛。

价值守卫yxqd.md

糕手 发表于 2025-5-28 22:59
有不少人认为他是个浅薄的激进zhu义者，主要是认为他睚眦必报，喜好争论。批评尤为激烈者为苏雪林，鲁迅 ...

你看你这一堆的文字，引用了多少个人的评论！？
苏雪林学者郑学稼著述的《鲁迅正传》对鲁迅的性格多有微词。唐绍华认为，
薛涌认为鲁迅“
钱玄同曾总括



你真的可怜，一辈子活在别人的评价中！做人要坦荡荡，做自己，评价一个人要看他做了什么！不要关注花边新闻，没有人是100%完美的人！只要在世时，功大于过就是有成就的人！懂吗？   

鲁迅《热风·随感录四十一》 只这一篇文章就可以千古留名！
所以我时常害怕，愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。

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糕手 发表于 2025-5-28 22:59
有不少人认为他是个浅薄的激进zhu义者，主要是认为他睚眦必报，喜好争论。批评尤为激烈者为苏雪林，鲁迅 ...

以下是鲁迅《热风·随感录四十一》的原文（出自《鲁迅全集》第一卷，人民文学出版社2005年版）：

随感录四十一

从一封匿名信里看见一句话，是“数麻石片”（原注江苏方言），大约是没有本领便不必提倡改革，不如去数石片的好的意思。因此又记起了本志通信栏内所载四川方言的“洗煤炭”。想来别省方言中，相类的话还多；守着这专劝人自暴自弃的格言的人，也怕并不少。

凡中国人说一句话，做一件事，倘与传来的积习有若干抵触，须一个斤斗便告成功，才有立足的处所；而且被恭维得烙铁一般热。否则免不了标新立异的罪名，不许说话；或者竟成了大逆不道，为天地所不容。这一种人，从前本可以夷到九族，连累邻居；现在却不过是几封匿名信罢了。但意志略略薄弱的人便不免因此萎缩，不知不觉的也入了“数麻石片”dang。

所以现在的中国，社会上毫无改革，学术上没有发明，美术上也没有创作；至于多人继续的研究，前仆后继的探险，那更不必提了。国人的事业，大抵是专谋时式的成功的经营，以及对于一切的冷笑。

但冷笑的人，虽然反对改革，却又未必有保守的能力：即如文字一面，白话固然看不上眼，古文也不甚提得起笔。照他的学说，本该去“数麻石片”了；他却又不然，只是莫名其妙的冷笑。

中国的人，大抵在如此空气里成功，在如此空气里萎缩腐bai，以至老死。

我想，人猿同源的学说，大约可以毫无疑义了。但我不懂，何以从前的古猴子，不都努力变人，却到现在还留着子孙，变把戏给人看。还是那时竟没有一匹想站起来学说人话呢？还是虽然有了几匹，却终被猴子社会攻击他标新立异，都咬死了；所以终于不能进化呢？

尼采式的超人，虽然太觉渺茫，但就世界观有人种的事实看来，却可以确信将来总有尤为高尚尤近圆满的人类出现。到那时候，类人猿上面，怕要添出“类猿人”这一个名词。

所以我时常害怕，愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。

我又愿中国青年都只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。尼采说：
“真的，人是一个浊流。应该是海了，能容这浊流使他干净。”
“咄，我教你们超人：这便是海，在他这里，能容下你们的大侮蔑。”（《札拉图如是说》的《序言》第三节）

纵令不过一洼浅水，也可以学学大海；横坚都是水，可以相通。几粒石子，任他们暗地里掷来；几滴秽水，任他们从背后泼来就是了。

这还算不到“大侮蔑”——因为大侮蔑也须有胆力。

（原文完）
注：本文最初发表于1919年1月《新青年》第六卷第一号，署名唐俟，后收入杂文集《热风》。

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