好想

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好想 怎么办

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割了,晚上吃白切鸡

诺贝尔意淫奖

好想好想和你在一起

和你一起数天上的星星

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汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。  译文： 你爱我的心，我贪你的色，以此因缘，纵然经历了百千劫，仍然常在缠缚中。  意思是：男女之间，因贪欲爱色，历经无数世生死，仍然受感情烦恼的缠拌，受轮回之苦，不能解脱。

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黄帝问道：运用针刺疗法，必定有一定的法则，究竟是什么样的法则呢？岐伯回答说：要效法天地，配合日月星辰的变化。黄帝说：希望您详细讲讲。岐伯说：大凡针刺的方法，必须观察日月星辰的运行，以及四季和八节的气候，等人体正气稳定后再进行针刺。所以，天气温暖、阳光明媚时，人体的血液就会变得滑润，卫气也浮行于表，这时血液容易流通，气也容易运行；天气寒冷、日光暗淡时，人体的血液就会变得浓稠凝滞，卫气也沉伏于里。月亮刚开始出现时，人体的血气也开始充实，卫气开始运行；月亮圆满时，人体的血气充实，肌肉坚实；月亮亏空时，人体的肌肉就会消瘦，经络空虚，卫气离开，只剩下形体。因此，要根据天时变化来调节人体的血气。所以，天气寒冷时不要针刺，天气温暖时针刺不要迟疑。月亮初生时不要用泻法，月亮圆满时不要用补法，月亮亏空时不要进行治疗。这就叫做顺应天时来调节。按照自然界的规律，根据月之盛衰的不同时间，观察日光的移动来确定方位，端正站立等待时机。所以说，月亮初生时用泻法，会使脏腑虚弱；月亮圆满时用补法，会使血气过盛而外溢，导致络脉中有瘀血停留，这叫做重实；月亮亏空时进行治疗，会扰乱人体经络气血。这样会使阴阳相互错乱，真气与邪气不能分辨，邪气就会沉滞留止，造成体表虚弱、体内紊乱，各种病邪就会乘虚而入。

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黄帝问：星辰和八正分别观察什么呢？岐伯说：星辰的运行规律，可以用来确定日月的运行轨迹；八正，是用来观测八方之风的虚邪贼风是否按时到来；四季，是用来区分春夏秋冬之气在人体的所在部位，以便按照时令进行调理，对于八正所带来的虚邪贼风，要避开而不要触犯。如果人自身正气虚弱，又遭遇自然界的虚邪之气，两种虚气相感，邪气就会深入到骨骼，一旦侵入体内就会损伤五脏。如果医生能及时察觉并救治，就不会造成伤害。所以说，天忌（因天时变化而需注意的禁忌）不可不知。   黄帝说：说得好。关于效法星辰的道理，我已经知道了，希望听听效法古代的相关内容。岐伯说：效法古代，首先要了解《针经》。要验证于现今，就必须先知晓每天天气的寒温，月亮的盈亏，以此来观察人体之气的浮沉变化，从而对人体进行调理，这样做就能看到立竿见影的效果。所谓“观其冥冥”，是说人体的形气、营卫等变化并不表现在外，而医生却能独自察觉。根据每天天气的寒温，月亮的盈亏，四季之气的浮沉，综合分析并进行调理，医生常常能预先察觉这些变化，然而这些变化并不明显表现在外，所以叫做“观于冥冥”。能够通晓无穷变化规律的人，就可以将这些知识传承给后世，这就是医生之间水平差异的原因。这些变化并不明显表现在外，所以一般人都察觉不到。既看不到形状，也尝不出味道，所以称作“冥冥”，就如同神奇莫测的状态。

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虚邪，就是与八正（二分、二至、四立等八个主要节气）相关的虚邪贼风。正邪，是指人在身体用力，出汗后腠理开张时，遇到的普通风邪。这种风邪侵入人体时影响比较轻微，所以人们往往察觉不到病情，也看不到外在症状。高明的医生能在疾病萌芽时就进行救治，必定先观察三部九候的脉象，在脉象还都协调、未遭破坏时就施治，所以称为上工。水平低的医生是在疾病已经形成、身体已经受损时才去救治。所谓救治已形成的疾病，是说这类医生不了解三部九候脉象的异常变化，直到疾病发展严重才进行治疗。知道疾病所在之处，是指能通过诊察三部九候，判断出病脉所在部位并进行治疗，所以说要像守住疾病进出的门户一样，即便起初察觉不到病情，也能发现邪气形成后的症状。   黄帝说：我听说过针刺补泻的方法，但没理解其中的要义。岐伯说：施行泻法一定要遵循一定的原则。这个“方”，是指在正气方盛的时候，月亮正圆满的时候，天气正温暖的时候，身体正安定的时候，趁患者吸气时进针，再等患者吸气时转动针体，然后等患者呼气时慢慢拔出针。所以说泻法一定要遵循这些原则，这样才能使邪气外泄。施行补法一定要灵活变通。这个“员”，意味着行，也就是运转，针刺一定要刺中荣穴，再趁吸气时出针。所以这里说的“员”与“方”，并非指针具的形状。因此，调养精神的人，一定要了解形体的胖瘦，以及营卫血气的盛衰情况。血气，是人体精神活动的物质基础，不能不谨慎调养。

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黄帝说：您的论述真是精妙啊！将人体与阴阳、四时相结合，阐述虚实的对应关系，以及那些微妙的变化，如果不是先生您，谁能通晓这些呢？然而先生多次提到形与神，什么是形？什么是神呢？希望您详细讲讲。岐伯说：请让我说说形。人体的形啊，有时难以用肉眼清晰辨别，要询问病人的症状，从经络去探寻病情，一旦弄明白，病症就清晰呈现。但仅靠触摸有时并不能了解全部情况，所以这就是形。黄帝问：什么是神呢？岐伯说：请让我说说神。神啊，不是用耳朵听来感知的，它让医者目光敏锐，心窍开通而先有领悟，能独自豁然领会，却难以用言语表述。大家一起观察，只有医者能有独特见解，好像处在昏暗中，却又能独自清晰明了，如同风吹散乌云见到光明，所以这就是神。掌握了三部九候的原理，是了解形神的根本，相比之下，《九针》的理论就不一定要死记了。