“北冥”将成为新生代杏林圣手，一代大医精诚天尊。

黑师傅

其实吧，我觉得这个并不太重要，你可能感觉自己得到了证明，但这个对你的生活改善似乎没有一点帮助。因为你的资金太小了，你想过没这么多年你都在原地踏步或是倒退，你可能没有找到根本原因，看似志向远大，时常立志，但从实际表现看，你基本做不到。其实有个很简单的检验方法，就是减肥，一般能减肥的人都是自律的。你可以检验下自己。 亲戚：在我看来，很多你不想做的事情并不是你多么高尚，只是你可能就做不了，找个高大上的借而已。你很多言论充满了自相矛盾。

刘三荣

黑师傅 发表于 2025-2-27 22:30
其实吧，我觉得这个并不太重要，你可能感觉自己得到了证明，但这个对你的生活改善似乎没有一点帮助。因为你 ...

亲戚其实就说了宏杰5个字：“你就是渣渣”

临在

比起太医来，下面没那点了

深呼吸

北冥能学中医也是好事，不管能不能成，常立志总好过不立志.

海登

老夫可以带带你

ttbttmd

自拟一方，服之卒

金牛之星

比起太医来，下面没了那点

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张湛说：经典医方难以精通，由来已久了。如今疾病有内在症状相同而外在表现不同的，也有内在症状不同而外在表现相同的，所以五脏六腑的虚实盈亏，血脉营卫的畅通阻塞，本来就不是仅靠耳闻目睹就能察觉的，一定要先通过诊察来详细了解病情。而且寸口、关、尺三部脉象有浮沉弦紧等复杂变化，腧穴气血的流通灌注有高低浅深的差异，肌肤筋骨有厚薄刚柔的区别，只有用心精细微妙的人，才可以和他谈论这些道理。现在用极其精细微妙的医学之事，却以极其粗疏浅薄的想法去探求它，难道不是很危险吗！如果实证却用补法使病情加重，虚证却用泻法使病情加剧，通利的病症却进一步疏通，闭塞的病症却更加壅塞，寒证却用寒药，热证却用温药，这是使疾病的痛苦更加严重。还希望病人能够存活，我却只看到他走向死亡。所以说，医方、占卜这些技能，都是难以精通的。既然不是神灵传授，又怎么能掌握其中的幽深微妙之处呢？世上有一些愚chun的人，读了三年医方，就说天下没有什么病是治不了的；等到治了三年病，才知道天下没有什么现成的医方可以随便使用。所以学医的人一定要广泛深入地探究医学的渊源，精心勤勉而不懈怠，不能道听途说，就说已经掌握了医学的道理，这实在是深深地贻误了自己啊。

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凡为大医，疗疾之时，心必安定神志，绝欲去求。先怀大慈大悲、怜悯同情之心，立誓普救众生之疾苦。若有遭逢疾病困苦来求救之人，不可问其身份贵贱、家境贫富、年纪长幼、容貌美丑，亦不论其与己是仇是亲、是善是友，无论华夏或蛮夷，聪慧或愚笨，皆一视同仁，当作至亲般看待。亦不可瞻前顾后，顾虑自身吉凶，吝惜自己性命。见彼之苦恼，如同自身所受，内心深切悲痛。不避艰难险阻、昼夜更迭、寒暑变化、饥渴难耐、身体疲劳，一心前往救助，不可存敷衍了事、做表面功夫之心。如此方可谓苍生之良医，反之则是残害生灵之元凶。   自古名贤治病，多以牺牲生命来拯救危急病患。虽说应轻chu重人，但谈及爱惜生命，人与chu并无二致。损害他物以利己，乃万物共有的弊病，更何况是人呢。以杀生的方式来求生，实则离生之道更远。我如今的医方，之所以不用活物入药，正是基于此理。像虻虫、水蛭这类药物，集市上若有事先死去的，便买来使用，不在此列。就像鸡蛋这一物，因其混沌未分，若遇极其危急之处，不得已隐忍而用之。若能不用，此乃大贤之人，常人难以企及。若有患疮疡、痢疾，其状恶臭污秽，令人不忍直视，为人所厌恶者，只需生发惭愧怜悯、忧恤救助之意，不可心生丝毫嫌弃之念，此乃我之志向。

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大医的风范，应当是神志清澈，自我审视内心，看上去庄重严肃。气度宽宏，犹如汪洋，既不炫耀也不昏昧。诊治疾病时，要用心极其专注、情意深切。详细地观察病人的形体证候，一丝一毫都不能疏忽。开方用药、施针治疗，不能出现差错。虽说病情紧急应尽快救治，但关键是面对具体情况时不能迷惑。应当仔细审察、深入思考，绝不能在关乎病人性命的事情上，轻率地一味图自己的畅快，借此追求名誉，这实在是太不仁爱了。   再者，到了病人家中，即便满眼是华丽的丝绸罗缎，也不要左顾右盼；丝竹音乐之声传入耳中，也不能表现出好像有所愉悦；各种珍美的食物接连呈上，吃起来应如同没有味道；美酒同时陈列，看到了也应视若无物。之所以要这样，是因为哪怕有一个人对着墙角悲伤，满屋子的人都会不快乐，更何况病人的痛苦，片刻都未曾离开，而医者却安然地欢乐愉悦、傲然自得，这实在是人和神都共同认为可耻的行为，道德高尚的人是不会这样做的，这才是做医生应有的本心。

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行医的准则，医生不能多言嬉笑，大声喧哗地谈笑戏谑，不能搬弄是非、议论他人，炫耀自己的名声，诋毁其他医生，自我夸耀自己的德行。偶然治愈一个病症，就趾高气昂，露出自我赞许的神色，认为自己天下无双，这是医生的致命弊病。   老君说：人做显扬于外的善事，人们自然会回报他；人做不为人知的善事，鬼神会回报他。人做公开的恶行，人们自然会报复他；人做暗地里的恶行，鬼神会降灾祸于他。探寻这两种情况，无论是公开还是暗中的善恶报应，难道是虚妄的吗？所以医生不能凭借自己的专长，一心谋取财物，只要存有救苦救难之心，在冥冥之中，自然会感召到诸多福报。又不能因为患者富贵，就开列珍贵难得的药物，使患者难以寻求，借此炫耀自己的医术本领，这实在不是忠诚宽恕之道。我志在济世救人，所以才琐碎地谈论这些，学医的人不要认为这些话粗俗浅陋而感到羞耻。

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从前，黄帝生来就神奇灵异，幼年时就善于言辞，小时候就聪明敏捷，长大后敦厚勤勉，成年后登上天子之位。   黄帝于是向天师岐伯询问道：“我听说上古时代的人，年龄都能超过百岁，而行动举止却不显得衰老。如今的人，年龄刚到五十岁，行动举止就都已衰弱，这是时代不同的缘故呢？还是人们违背了养生之道呢？”   岐伯回答说：“上古时代的人，那些懂得养生之道的，能够效法自然界阴阳变化的规律，遵循养生的方法和技巧，饮食有节制，作息有规律，不过度劳作，所以能使形体和精神协调统一，从而尽享自然赋予的寿命，度过百岁才离世。现在的人却不是这样，把美酒当作普通的水来饮用，把胡作非为当作正常的生活方式，喝醉了酒还去行房事，因恣情纵欲而耗尽了精气，因过度耗费而散失了真元，不懂得保持精气的盈满，不善于适时调养精神，一味追求内心的快乐，违背了生命活动的规律，作息没有节制，所以到五十岁就衰老了。”

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上古时代的圣人在教导民众时，都会说：对于四时不正之气以及能伤人致病的风邪，要适时避开；保持内心的淡泊宁静，不贪求嗜欲，这样体内的真气就能和顺，精神内守而不耗散，疾病又怎么会发生呢？因此，人们心志安闲，欲望较少，内心安定而没有恐惧，形体虽然劳作但不疲倦。体内的气机和顺调畅，每个人都能顺从自己的意愿，实现自己的愿望。所以，人们觉得各种食物都很美味，穿着舒适随意，对各自的习俗感到快乐，无论社会地位高低都不相互羡慕。这样的民众，可以说是淳朴自然。因此，各种嗜好和欲望不会扰乱他们的视听，淫邪之事也不能诱惑他们的内心，无论愚笨、聪明、贤能还是不贤能的人，都不会被外界事物所困扰，所以他们的生活方式符合养生之道。这就是他们能够年逾百岁而行动举止不衰老的原因，因为他们养生之道完备，生命不会受到危害。   黄帝问道：人到年老的时候就不能生育子女，是因为精力衰竭了呢？还是自然规律就是如此呢？

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岐伯回答说：女子到七岁时，肾气开始充盛，乳牙更换，头发开始茂盛生长。到十四岁时，天癸发育成熟并按时而至，任脉通畅，太冲脉气血充盛，月经按时来潮，所以具备了生育能力。到二十一岁时，肾气平和，智齿生长，身体发育成熟。到二十八岁时，筋骨强健有力，头发长到极致，身体最为壮盛。到三十五岁时，阳明经脉气血开始衰弱，面部开始憔悴，头发开始脱落。到四十二岁时，三阳经脉气血在上部都开始衰弱，面部变得枯槁，头发开始变白。到四十九岁时，任脉气血虚弱，太冲脉气血衰少，天癸枯竭，月经停止，所以身体衰老，失去了生育能力。

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男子八岁时，肾气充实，头发开始茂盛生长，乳牙更换。到十六岁时，肾气充盛，天癸发育成熟，精气满溢而能外泄，此时男女交合，就能生育子女。到二十四岁时，肾气平和，筋骨强劲有力，智齿生长，身体发育成熟至极。到三十二岁时，筋骨强健，肌肉丰满壮实。到四十岁时，肾气开始衰退，头发开始脱落，牙齿开始枯槁。到四十八岁时，人体上部的阳气开始衰竭，面部憔悴，两鬓头发开始变白。到五十六岁时，肝气衰退，筋脉活动不能灵活自如，天癸枯竭，精气减少，肾脏功能衰退，身体各方面都到了衰老的极点。到六十四岁时，牙齿和头发都脱落了。肾主水，接受五脏六腑所化生的精气并贮藏起来，所以只有五脏精气旺盛，肾脏才能泻精。如今五脏都已衰退，筋骨懈惰无力，天癸也已耗尽。所以头发和两鬓斑白，身体沉重，走路不稳，也就不能生育子女了。   黄帝问道：有的人年纪已经很大了，却仍然能够生育子女，这是为什么呢？岐伯回答说：这是因为他们天赋的寿命超过常人，气血经脉常常保持通畅，而且肾气充足有余。虽然这样仍能生育子女，但一般来说，男子不超过六十四岁，女子不超过四十九岁，天地所赋予的精气就都已经枯竭了。

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黄帝问：“那些掌握养生之道的人，年龄都能达到百岁左右，还能生育子女吗？”岐伯回答说：“掌握养生之道的人能够延缓衰老，保全形体，虽然年寿已高，但仍能够生育子女。”   黄帝说：“我听说上古时代有称为真人的人，他们能把握天地自然变化的规律，掌握阴阳消长的纲要，吐纳呼吸天地间的精气，超然独处，精神内守，使身体与精神协调统一，所以能与天地同寿，没有终结的时候，这是他们顺应养生之道而得以长生的结果。   中古时代，有称为至人的人，他们道德淳朴完备，能调和于阴阳变化，适应四季的推移，避开世俗的干扰，积聚精气，全神贯注，能在天地之间自由往来，所见所闻能够远达八方之外，这是他们延长寿命、增强体质的方法，这种人也可归为真人一类。   其次有称为圣人的人，他们能生活在天地平和的环境中，顺应八风的变化规律，适度调节自己的嗜好欲望，在世俗生活中，没有愤怒怨恨的情绪，行为不脱离世俗，但又不被世俗的功名利禄所诱惑，穿着适宜的服饰，举止不炫耀于众人，在外不使身体被事务劳累，在内没有思想上的忧虑，以恬静愉快为追求，以悠然自得为目的，这样形体不会衰敝，精神不会耗散，年龄也可以达到百岁左右。   

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再次有称为贤人的人，他们能效法天地的变化，取象于日月的升降，分辨星辰的运行位置，顺从阴阳的变化规律，根据四季的不同来调养身体，追随上古真人，使自己的行为符合养生之道，这样也可以延长寿命，但有一定的限度。”

Q8.

学医一定要天贼极高的人才行，门槛要求比期货还高