云门两病

糕手

示众云。无身人患疾。无手人合药。无口人服食。无受人安乐。且道。膏肓之疾。如何调理。

举。云门大师云。光不透脱。有两般病(还觉口干舌缩么)一切处不明。面前有物是一(白日见鬼莫是眼花)透得一切法空。隐隐地似有个物相似。亦是光不透脱(早是结胸那堪喉闭)又法身亦有两般病(祸不单行)得到法身为法执不忘。已见犹存。堕在法身边是一(不唯邪崇更有家亲)直饶透得。放过即不可(养病丧躯)子细点检将来。有甚么气息。亦是病(医博未离门又早痫病发)。

师云。越州干峰和尚。法嗣洞山悟本。云门遍参曾见师与曹山疏山。此则公案先有来源。干峰示众云。法身有三种病二种光。须是一一透得。更须知有向上一窍。云门出众云。只如庵内人。为甚不知庵外事。峰呵呵大笑。门云。犹是学人疑处。峰云。子是甚么心行。门云。也要和尚相委悉。峰云。直须恁么始得稳坐地。门云。喏喏。干峰道。法身有三种病。云门道。法身有两种病。万松行脚时。诸方商量道。未到走作已到住著。透脱无依。是三种病。今言二种。少未到走作。后二种病显然大同。佛眼和尚道。骑驴觅驴是一。骑驴了不肯下。亦是病。乃前二病少后一种。师家一期应病施方。各垂方便。其二种光。与光不透脱有两般病。无别。且一切处不明面前有物是一者。洞山道。分明觌面别无真。争奈迷头还认影。若具把定乾坤眼。绵绵不漏丝毫。方得少分相应。又道。透得一切法空。隐隐地似有个物相似。亦是光不透脱。沩山所谓。无一法可当情。见犹在境。楞严经云。纵灭一切见闻觉知。内守幽闲。犹为法尘分别影事。南院颙道。我当时如灯影里行相似。所以道。亦是光不透脱。洞上宗风。静沈死水。动落今时。名二种病。尔但出不随应。入不居空。外不寻枝。内不住定。自然三病。二光一时透脱。然后透脱不透脱。拈放一边。子细点检将来。有甚么气息。亦是病。如何得安乐去。更请天童诊候。颂云。

森罗万象许峥嵘(听他何碍汝识得不为冤)　　透脱无方碍眼睛(闪捧著榾桗)　　扫彼门庭谁有力(拂迹成痕欲隐弥露)　　隐人胸次自成情(心疑生暗鬼)　　船横野渡涵秋碧(死水浸却)　　桌入芦花照雪明(住岸却迷人)　　串锦老渔怀就市(著本图利)　　飘飘一叶浪头行(随流得妙)

师举。法句经云。森罗及万象一法之所印。一即万万即一。即此物。非他物。一任峥嵘磊落。荒田不拣草。净地却迷人。直饶透脱无方正是碍眼睛处。圆觉经道。于诸妄心。亦不息灭。洞山道。灵苗瑞草。野父愁耘。何必扫彼门庭。空一切法。云门道。一切处不明。面前有物是一。不是教尔除幻境灭幻心。别觅透脱处。三祖道。六尘不恶。还同正觉。与圆觉经知幻即离。不作方便。离幻即觉亦无渐次。便见作止任灭。如金刚与泥人揩背也。又道。隐人胸次自成情。此颂隐隐地似有个物相似。正是圆觉存我觉我。潜续如命。细四相病。故普觉云。大悲世尊快说禅病。舡横野渡涵秋碧。此颂得到法身。缆舡于澄源湛水。疏山以法身为枯桩。此真系驴橛也。直待拨转舡子。未免桌入芦花照雪明处。到此清光照眼似迷家。明白转身还堕位。此颂直饶透得。放过即不可。到此云门道尽。天童颂彻也。然后要见云门意旨天童眼目。这里便是计利害处。如何是云门意旨。不见道。子细点检将来。有什么气息。亦是病。云门但指其病不说治法。如何是天童眼目。述云门治方。云。串锦老渔怀就市。飘飘一叶浪头行。云门大意。在入廛垂手不避风波。可谓自病既除。复愍他疾。净名之心也。还知么。病多谙药性。得效敢传方。

糕手

森罗万象许峥嵘
透脱无方碍眼睛
扫彼门庭谁有力
隐人胸次自成情
船横野渡涵秋碧
桌入芦花照雪明
串锦老渔怀就市
飘飘一叶浪头行

二堂叔没鸡鸡

师举是不是“大师的鸡鸡举起来”的意思？

糕手

信心铭
至道无难　　唯嫌拣择　　但莫憎爱
洞然明白　　毫厘有差　　天地悬隔
欲得现前　　莫存顺逆　　违顺相争
是为心病　　不识玄旨　　徒劳念静
圆同太虚　　无欠无余　　良由取舍
所以不如　　莫逐有缘　　勿住空忍
一种平怀　　泯然自尽　　止动归止
止更弥动　　唯滞两边　　宁知一种
一种不通　　两处失功　　遣有没有
从空背空　　多言多虑　　转不相应
绝言绝虑　　无处不通　　归根得旨
随照失宗　　须臾返照　　胜却前空
前空转变　　皆由妄见　　不用求真
唯须息见　　二见不住　　慎勿追寻
才有是非　　纷然失心　　二由一有
一亦莫守　　一心不生　　万法无咎
无咎无法　　不生不心　　能随境灭
境逐能沈　　境由能境　　能由境能
欲知两段　　元是一空　　一空同两
齐含万像　　不见精粗　　宁有偏dang
大道体宽　　无易无难　　小见狐疑
转急转迟　　执之失度　　心入邪路
放之自然　　体无去住　　任性合道
逍遥绝恼　　系念乖真　　沈惛不好
不好劳神　　何用疏亲　　欲趣一乘
勿恶六尘　　六尘不恶　　还同正觉
智者无为　　愚人自缚　　法无异法
妄自爱著　　将心用心　　岂非大错
迷生寂乱　　悟无好恶　　一切二边
妄自斟酌　　梦幻空华　　何劳把捉
得失是非　　一时放却　　眼若不眠
诸梦自除　　心若不异　　万法一如
一如体玄　　兀尔忘缘　　万法齐观
归复自然　　泯其所以　　不可方比
止动无动　　动止无止　　两既不成
一何有尔　　究竟穷极　　不存轨则
启心平等　　所作俱息　　狐疑尽净
正信调直　　一切不留　　无可记忆
虚明自然　　不劳心力　　非思量处
识情难测　　真如法界　　无他无自
要急相应　　唯言不二　　不二皆同
无不包容　　十方智者　　皆入此宗
宗非促延(一念万年万年一念)　　无在不在

十方目前　　极小同大　　妄绝境界
极大同小　　不见边表　　有即是无
无即是有　　若不如是　　必不须守
一即一切　　一切即一　　但能如是
何虑不毕　　信心不二　　不二信心
言语道断　　非去来今
信心铭之终

糕手

小室六门

第一门心经颂
摩诃般若波罗蜜多心经

智慧清净海。　　理密义幽深。　　波罗到彼岸。　　向道秖由心。　　多闻千种意。　　不离线因针。　　经花糸一道。　　万劫众贤钦。

观自在菩萨。

菩萨超圣智。　　六处悉皆同。　　心空观自在。　　无阂大神通。　　禅门入正受。　　三昧任西东。　　十方游历遍。　　不见佛行踪。

行深般若波罗蜜多时。

六年求大道。　　行深不离身。　　智慧心解脱。　　达彼岸头人。　　圣道空寂寂。　　如是我今闻。　　佛行平等意。　　时到自超群。

照见五蕴皆空。

贪爱成五蕴。　　假合得为身。　　血肉连筋骨。　　皮里一堆尘。　　迷徒生乐著。　　智者不为亲。　　四相皆归尽。　　呼甚乃为真。

度一切苦厄。

妄系身为苦。　　人我心自迷。　　涅槃清净道。　　谁肯著心依。　　阴界六尘起。　　厄难业相随。　　若要心无苦。　　闻早悟菩提。

舍利子。

达道由心本。　　心净利还多。　　如莲华出水。　　顿觉道源和。　　常居寂灭相。　　智慧众难过。　　独超三界外。　　更不恋娑婆。

色不异空空不异色。

色与空一种。　　未到见两般。　　二乘生分别。　　执相自心谩。　　空外无别色。　　非色义能宽。　　无生清净性。　　悟者即涅槃。

色即是空。空即是色。

非空空不有。　　非色色无形。　　色空同归一。　　净土得安宁。　　非空空为妙。　　非色色分明。　　色空皆非相。　　甚处立身形。

受想行识亦复如是。

受想纳诸缘。　　行识量能宽。　　遍计心须灭。　　我病不相于。　　解脱心无碍。　　破执悟心源。　　故云亦如是。　　性相一般般。

舍利子。

说舍论身相。　　利言一种心。　　菩萨金刚力。　　四相勿令侵。　　达道离人执。　　见性法无音。　　诸漏皆总尽。　　遍体是真金。

是诸法空相。

诸佛说空法。　　声闻有相求。　　寻经觅道理。　　何日学心休。　　圆成真实相。　　顿见罢心修。　　迥然超法界。　　自在更何忧。

不生不灭。

卢舍清净体。　　无相本来真。　　如空皆总遍。　　万劫体长存。　　不共皆不著。　　无旧亦无新。　　和光尘不染。　　三界独为尊。

不垢不净。

真如越三界。　　垢净本来无。　　能仁起方便。　　说细及言粗。　　空界无有法。　　是现一轮孤。　　本来无一物。　　岂合两般呼。

不增不减。

如来体无相。　　满足十方空。　　空上难立有。　　有内不见空。　　看似水中月。　　闻如耳畔风。　　法身何增减。　　三界号真容。

是故空中。

菩提不在外。　　中闻觅也难。　　非相非非相。　　量测失机关。　　世界非世界。　　三光照四天。　　本来无障阂。　　甚处有遮栏。

无色无受想行识。

无色本来空。　　无受意还同。　　行识无中有。　　有尽却归空。　　执有实不有。　　依空又落空。　　色空心俱离。　　方始得神通。

无眼耳鼻舌身意。

六根无自性。　　随相与安排。　　色分缘声响。　　人我舌诙谐。　　鼻或分香臭。　　身意欲情乖。　　六处贪爱断。　　万劫不轮回。

无色声香味触法。

证智无声色。　　香味触他谁。　　六尘从妄起。　　凡心自惑疑。　　生死休生死。　　菩提证此时。　　法性空无住。　　只恐悟他迟。

无眼界乃至无意识界。

六识从妄起。　　依他性自开。　　眼耳兼身意。　　谁肯自量裁。　　舌鼻行颠倒。　　心王却遣回。　　六识中不久。　　顿悟向如来。

无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽。

十二因缘有。　　生下老相随。　　有身无明至。　　二相等头齐。　　身尽无明尽。　　受报却来期。　　智身如幻化。　　急急悟无为。

无苦集灭道。

四谛兴三界。　　顿教义分明。　　苦断集已灭。　　圣道自然成。　　声闻休妄想。　　缘觉意安宁。　　欲知成佛处。　　心上莫留停。

无智亦无得。

法本非无有。　　智慧难测量。　　欢喜心离垢。　　发光满十方。　　难胜于前现。　　远行大道场。　　不动超彼岸。　　善慧法中王。

以无所得故。

寂灭体无得。　　真空绝手攀。　　本来无相貌。　　权且立三檀。　　四智开法喻。　　六度号都关。　　十地三乘法。　　众圣测他难。

菩提萨埵。

佛道真难识。　　萨埵是凡夫。　　众生要见性。　　敬佛莫心孤。　　世间善知识。　　言论法细粗。　　顿悟心平等。　　中间有相除。

依般若波罗蜜多故。

般若言智慧。　　波罗无所依。　　心空性广大。　　内外尽无为。　　性空无碍辩。　　三界达人稀。　　大见明da法。　　皆赞不思议。

心无挂碍。

解脱心无阂。　　意若太虚空。　　四维无一物。　　上下悉皆同。　　来往心自在。　　人法不相逢。　　访道不见物。　　任运出烦笼。

无挂碍故无有恐怖。

生死心恐怖。　　无为性自安。　　境忘心亦灭。　　性海湛然宽。　　三身归净土。　　八识离因缘。　　六通随实相。　　复本却还源。

远离一切颠倒梦想。

二边纯莫立。　　中道勿心修。　　见性生死尽。　　菩提无所求。　　身外觅真佛。　　颠倒一生休。　　静坐身安乐。　　无为果自周。

究竟涅槃。

究竟无生性。　　清净是涅槃。　　凡夫莫测圣。　　未到即应难。　　有学却无学。　　佛智转深玄。　　要会无心理。　　莫著息心源。

三世诸佛。

过去非言实。　　未来不为真。　　现在菩提子。　　无法号玄门。　　三身同归一。　　一性遍含身。　　达理非三世。　　一法得无因。

依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提。

佛智深难测。　　慧解广无边。　　无上心正遍。　　慈光满大千。　　寂灭心中巧。　　建立万余般。　　菩萨多方便。　　普救为人天。

故知般若波罗蜜多是大神咒是大明咒。

般若为神咒。　　能除五蕴疑。　　烦恼皆断尽。　　清净自分离。　　四智波无尽。　　八识有神威。　　心灯明法界。　　即此是菩提。

是无上咒。

无上称最胜。　　拔济为群迷。　　摩诃三界主。　　愿广起慈悲。　　能顺众生意。　　随流引化迷。　　人人起彼岸。　　由我不由伊。

是无等等咒。

佛道成千圣。　　法力更无过。　　真空灭诸有。　　示现化身多。　　来为众生苦。　　去为世间魔。　　劫石皆归尽。　　唯我在娑婆。

能除一切苦真实不虚。

佛愿慈心广。　　世世度众生。　　弘法谈真理。　　普劝急修行。　　回心见实相。　　苦尽见无生。　　永息三恶道。　　坦荡乐里里。

故说般若波罗蜜多咒。

故说真如理。　　未悟速心回。　　六贼十恶灭。　　魔山合底摧。　　神咒除三毒。　　心花五叶开。　　果熟根盘结。　　步步见如来。

即说咒曰羯谛羯谛波罗羯谛波罗僧羯谛菩提萨婆诃。

羯谛本宗纲。　　扶机建法幢。　　如来最尊胜。　　凡心莫等量。　　无边无中际。　　无短亦无长。　　般若波罗蜜。　　万代古今常。

摩诃般若波罗蜜多心经。