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准备到鬼节了

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发表于 2024-8-16 12:32:01 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
这边习惯杀鸭拜祖烧纸钱衣服鞋子等,然后拿荷叶把纸灰包好,插上香竹再拿到水塘里送祖宗回去

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发表于 2024-8-16 12:37:05 | 显示全部楼层
我们这里7月14只是杀鸡或杀鸭拜祖
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发表于 2024-8-16 12:38:05 | 显示全部楼层
好像只有两广的人过7月14吧
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发表于 2024-8-16 12:58:29 来自手机 | 显示全部楼层
一样的,为啥在一年阳气最重时做鬼节呢
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发表于 2024-8-16 13:00:42 | 显示全部楼层
饿了,鸭子那边怎么做,好吃?

我喜欢吃北京烤鸭、江西的酱板鸭。。
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发表于 2024-8-16 13:01:48 | 显示全部楼层
老俊桦 发表于 2024-8-16 12:58
一样的,为啥在一年阳气最重时做鬼节呢

鬼道众生和人类不处于同一空间。
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 楼主| 发表于 2024-8-16 13:39:57 来自手机 | 显示全部楼层
mitaqqcom 发表于 2024-8-16 13:00
饿了,鸭子那边怎么做,好吃?

我喜欢吃北京烤鸭、江西的酱板鸭。。

白切,捞酱,紫苏柠檬姜丝糖酱油,酸甜味,
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 楼主| 发表于 2024-8-16 13:40:48 来自手机 | 显示全部楼层
老俊桦 发表于 2024-8-16 12:58
一样的,为啥在一年阳气最重时做鬼节呢

阳气旺,才遇不到鬼,
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发表于 2024-8-16 13:41:24 | 显示全部楼层
突破之路 发表于 2024-8-16 13:39
白切,捞酱,紫苏柠檬姜丝糖酱油,酸甜味,

听上去就很美味啊
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 楼主| 发表于 2024-8-16 13:43:12 来自手机 | 显示全部楼层
猛鬼出动了?

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发表于 2024-8-16 13:51:15 来自手机 | 显示全部楼层
典名著网 搜索  首页 古典名著  经部 史部 子部 集部 作者大全 诗词  先秦 两汉 魏晋 南北朝 隋朝 唐代 五代 宋代 金朝 元朝 明代 清朝 近现代 首页 > 古典名著 > 子部 > 释家类 > 地藏经 《地藏经》利益存亡   尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我观是阎浮众生,举心动念,无非是罪。脱获善利,多退初心。若遇恶缘,念念增益。是等辈人,如履泥涂,负于重石,渐困渐重,足步深邃。若得遇知识,替与减负,或全与负。是知识有大力故,复相扶助,劝令牢脚。若达平地,须省恶路,无再经历。    世尊,习恶众生,从纤毫间,便至无量。是诸众生有如此习,临命终时,父母眷属,宜为设福,以资前路。或悬旛盖及燃油灯。或转读尊经、或供养佛像及诸圣像,乃至念佛菩萨,及辟支佛名字,一名一号,历临终人耳根,或闻在本识。是诸众生所造恶业,计其感果,必堕恶趣,缘是眷属为临终人修此圣因,如是众罪,悉皆消灭。    若能更为身死之后,七七日内,广造众善。能使是诸众生永离恶趣,得生人天,受胜妙乐,现在眷属,利益无量。    是故我今对佛世尊,及天龙八部人非人等,劝于阎浮提众生临终之日,慎勿杀害,及造恶缘,拜祭鬼神,求诸魍魉。    何以故?尔所杀害乃至拜祭,无纤毫之力,利益亡人,但结罪缘,转增深重。假使来世或现在生,得获圣分,生人天中。缘是临终被诸眷属造是恶因,亦令是命终人殃累对辩,晚生善处。何况临命终人,在生未曾有少善根,各据本业,自受恶趣,何忍眷属更为增业。    譬如有人从远地来,绝粮三日,所负担物,强过百斤,忽遇邻人,更附少物,以是之故,转复困重。    世尊,我观阎浮众生,但能于诸佛教中,乃至善事,一毛一渧,一沙一尘,如是利益,悉皆自得。    说是语时,会中有一长者,名曰大辩,是长者久证无生,化度十方,现长者身,合掌恭敬,问地藏菩萨言:大士,是南阎浮提众生,命终之后,小大眷属,为修功德,乃至设斋,造众善因,是命终人,得大利益及解脱不?    地藏答言:长者,我今为未来现在一切众生,承佛威力,略说是事。长者,未来现在诸众生等,临命终日,得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名,不问有罪无罪,悉得解脱。若有男子女人,在生不修善因多造众罪。命终之后,眷属小大,为造福利一切圣事,七分之中而乃获一,六分功德,生者自利。以是之故,未来现在善男女等,闻健自修,分分己获。无常大鬼,不期而到,冥冥游神,未知罪福。七七日内,如痴如聋,或在诸司辩论业果。审定之后,据业受生。未测之间,千万愁苦,何况堕于诸恶趣等。    是命终人,未得受生,在七七日内,念念之间,望诸骨肉眷属,与造福力救拔。过是日后,随业受报。若是罪人,动经千百岁中,无解脱日。若是五无间罪,堕大地狱,千劫万劫,永受众苦。    复次长者:如是罪业众生,命终之后,眷属骨肉,为修营斋,资助业道未斋食竟,及营斋之次,米泔菜叶,不弃于地,乃至诸食未献佛僧,勿得先食。如有违食,及不精勤,是命终人,了不得力。如精勤护净奉献佛僧,是命终人,七分获一。是故长者,阎浮众生,若能为其父母乃至眷属,命终之后,设斋供养,志心勤恳。如是之人,存亡获利。
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发表于 2024-8-16 13:54:21 来自手机 | 显示全部楼层
《佛说盂兰盆经》中说:目犍连以天眼通见其亡母生饿鬼道,受苦而不得救援,因而前往佛处,请佛超拔。佛为其感,即为其说救济之法,指示目犍连于七月十五日众僧自恣时,为七世父母及现在的父母在厄难中者,集百味饭食安于盂兰盆中,供养十方自恣僧。以这样的功德使自己的七世父母得离饿鬼之苦,生人世或天界之中,享受福乐。  目犍连尊者以正知正见依教奉行,堪为表率。佛陀再次慈悲叮咛嘱咐:“是佛弟子修孝顺者,应念念中常忆父母,乃至七世父母,年年七月十五日,常以孝慈忆所生父母,为作盂兰盆,施佛及僧,以报父母长养慈爱之恩。”
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发表于 2024-8-16 13:55:13 来自手机 | 显示全部楼层
是故我今对佛世尊,及天龙八部人非人等,劝于阎浮提众生临终之日,慎勿杀害,及造恶缘,拜祭鬼神,求诸魍魉。    何以故?尔所杀害乃至拜祭,无纤毫之力,利益亡人,但结罪缘,转增深重。假使来世或现在生,得获圣分,生人天中。缘是临终被诸眷属造是恶因,亦令是命终人殃累对辩,晚生善处。何况临命终人,在生未曾有少善根,各据本业,自受恶趣,何忍眷属更为增业。    
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发表于 2024-8-16 14:43:15 | 显示全部楼层
鸭子好惨
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