胃痛恶心全身无力

sdlzb · 发表于 2025-5-7 09:33:43

黄帝说：说得好。人患了病，该怎么治疗呢？岐伯说：西北方的气候，应该用发散并祛寒的方法治疗；东南方的气候，应该用收敛并温养的方法治疗，这就是所说的同一种病用不同治法。所以说，气候寒凉的地方，患病要用寒凉药物治疗，并配合以热水浸渍的方法；气候温热的地方，患病要用温热药物治疗，加强人体内部的固守能力。一定要使治疗用药的性味与当地气候特点相一致，这样才能使疾病平复。如果是因虚而感受外邪致病，治疗方法就与上述相反。黄帝说：说得好。同一州内，人们在生化情况和寿命长短上有所不同，这是什么原因呢？岐伯说：这是地势高低的原理，是地势不同造成的。地势高的地方，由阴气主宰；地势低的地方，由阳气主宰。阳气盛的地方，万物生化往往先天早熟；阴气盛的地方，万物生化往往后天晚成。这是地理环境的常规，也是万物生化的道理。

sdlzb · 发表于 2025-5-7 09:34:03

黄帝问：这跟人的寿命长短有关系吗？岐伯说：地势高的地方，气候清正，利于长寿；地势低的地方，气候浊邪，使人寿短。不过，这也会因地域大小而有差异。地域小，差异就小；地域大，差异就大。所以治病的医生，一定要明白自然界的规律、地理环境的不同，阴阳的相互消长，气候的先后变化，人的寿命长短，以及万物生化的周期，这样才能够了解人的形体和气机状况。黄帝说：说得好。但有的年份人不生病，而人体内脏之气却与当年气候不相呼应、不起作用，这是为什么呢？岐伯说：这是受司天之气的制约，人体之气顺从于司天之气的缘故。黄帝说：希望您详尽地讲讲。岐伯说：在少阳相火司天的年份，火气下降于地，人体的肺脏之气上从天气，肺属金，金气应而显现白色，金气起而发挥作用，草木受克而发生灾变。火气炎盛，出现焚烧现象，金气变革而被损耗，大暑流行。人们易患咳嗽、喷嚏、鼻塞流涕、鼻出血、鼻生息肉、鼻内生疮，以及寒热、痈肿等病症。

sdlzb · 发表于 2025-5-7 09:34:21

在少阳相火司天的年份，风气行于大地，尘沙飞扬。人们易患心痛、胃脘痛、厥逆、胸膈不通等病，这些病症发作迅速。阳明燥金司天的年份，燥气下降于地，人体肝脏之气上从天气，肝属木，木气应而显现苍色，木气起而发挥作用，土气受克而发生灾变。寒凉之气频繁到来，树木受伐，青草枯萎。人们易出现胁痛、目赤，以及身体振颤、抖动、战栗，筋脉痿软不能长久站立等症状。在阳明司天的年份，暴热之气到来，大地如同暑天，阳气郁而发泄。人们小便发生变化，出现寒热如同疟疾的症状，严重的还会心痛。火气流行于干燥的物体，流水不会结冰，蛰虫出现。太阳寒水司天的年份，寒气下降于地，人体心脏之气上从天气，火气反而更为明显。心属火，火气应而显现赤色，金气受克而发生灾变。寒冷清肃之气时常兴起，寒气过胜则水结成冰。火气旺盛而光明，人们会感到心热烦躁、咽干、口渴，出现鼻塞流涕、喷嚏，容易悲伤，频繁呵欠。热气肆意妄行，寒气又来报复，寒霜不按时令而降。人们容易健忘，严重的会心痛。在太阳司天的年份，土地变得湿润，水液丰盛。寒邪之气到来，阴沉之气流行，湿气使万物发生变化。水饮停聚在体内，导致中焦胀满，不思饮食，皮肤麻木不仁，筋脉不利，严重的会出现浮肿，尤其是腰背部。

sdlzb · 发表于 2025-5-7 09:34:44

厥阴风木司天的年份，风气下降于地，人体脾脏之气上从天气，土气因而隆盛，脾属土，土气应而显现黄色，水气受克而发生灾变，土的作用有所变革。人们会感到身体沉重，肌肉萎缩，食欲减退，口中乏味。风在天空中劲吹，云物随风摇动，人会出现目眩、耳鸣的症状。同时，火气肆意横暴，大地如同暑天，大热之气使万物销熔，人们出现赤色的腹泻。蛰虫频繁出现，流水不会结冰，这些变化发作迅速。少阴君火司天的年份，热气下降于地，人体肺脏之气上从天气，肺属金，金气应而显现白色，金气起而发挥作用，草木受克而发生灾变。人们会出现气喘、呕吐、寒热、喷嚏、鼻塞流涕、鼻出血、鼻生息肉等症状，大暑流行，严重时会发生疮疡，热如火灼，如同金属被熔化、石头被流蚀。此时，地面气候干燥清凉，寒凉之气频繁到来，人们会感到胁部疼痛，时常叹息。肃杀之气流行，草木发生变化。太阴湿土司天的年份，湿气下降于地，人体肾脏之气上从天气，肾属水，水气应而显现黑色，水发生变化。尘埃如同云雨般弥漫，人们会感到胸中不适，男子出现阳痿，精气大衰，不能勃起、发挥作用。在相应的时节，反而会出现腰臀部疼痛，活动转动不便利，甚至出现厥逆的症状。

sdlzb · 发表于 2025-5-7 09:35:00

太阴湿土司天的年份，地之阴气闭藏，大寒即将来临，蛰虫提早伏藏。人们易有心下痞塞疼痛的症状，大地冻裂，坚冰厚积，少腹疼痛，还时常妨碍饮食。若湿气乘袭金气，停滞的水就会增多，水味变咸，因为水运减退，不能正常流动。黄帝问：有的年份某些动物能孕育繁殖，而有的却不能，所应的治理方法也不全面，这是哪种气导致的呢？岐伯说：六气与五类动物之间，存在着相互克制的关系。六气与动物类别属性相同的，生育就旺盛；六气与动物类别属性不同的，生育就衰弱，这是天地间的规律，也是万物生化的常规。所以厥阴风木司天的时候，毛虫安静，羽虫繁育，介虫不能长成；厥阴风木在泉的时候，毛虫繁育，倮虫损耗，羽虫不能生育。少阴君火司天的时候，羽虫安静，介虫繁育，毛虫不能长成；少阴君火在泉的时候，羽虫繁育，介虫损耗而不能生育。太阴湿土司天的时候，倮虫安静，鳞虫繁育，羽虫不能长成；太阴湿土在泉的时候，倮虫繁育，鳞虫不能长成。

sdlzb · 发表于 2025-5-7 09:35:18

少阳相火司天之时，羽虫安静，毛虫繁育，倮虫不能长成；少阳相火在泉之时，羽虫繁育，介虫损耗，毛虫不能生育。阳明燥金司天之时，介虫安静，羽虫繁育，介虫（此处疑重复，原文或有误，可能为“毛虫不成” ）；阳明燥金在泉之时，介虫繁育，毛虫损耗，羽虫不能长成。太阳寒水司天之时，鳞虫安静，倮虫繁育；太阳寒水在泉之时，鳞虫损耗，倮虫不能生育。凡是遇到与上述不能生成的运气相符的年份，情况就会更严重。所以六气对万物有克制作用，每年的岁气确定后，万物各有其化生情况。在泉之气能克制己所胜之气，司天之气能克制胜己之气，司天之气决定动物的颜色，在泉之气决定动物的形态。五类动物的兴衰，各自随着六气的适宜与否而变化。所以会出现有的动物能孕育繁殖，有的不能，以及相应治理方法不全面的情况，这是六气变化的常规。这里所说的是万物生化的内在根源。而外在根源也有五个方面，所以万物在生化上的区别，有五气、五味、五色、五类，以及与之相适宜的情况。

sdlzb · 发表于 2025-5-7 09:35:39

黄帝问：这是什么意思呢？岐伯说：以体内为根源的，叫做神机，神气离去则生机停息；以体外为根源的，叫做气立，外在之气停止则生化过程断绝。所以万物各有其克制、各有其相胜，各有其生发、各有其长成。因此说，如果不了解每年岁气的加临，以及六气之间的异同，就不足以谈论万物的生化，说的就是这个道理。黄帝说：气开始作用便有生化，气发散后形成物体形状，气布散开来万物繁育，气终结时事物形态发生变化，这些气的作用道理是一致的。然而五味所依赖生成的条件，生化有薄厚之分，成熟有多有少，开始与终结各不相同，这是什么缘故呢？岐伯说：这是受地气制约的，并非上天不生发、大地不生长。黄帝说：希望听听其中的道理。岐伯说：这是因为寒热燥湿的气化作用各不相同。所以，当少阳相火在泉时，寒毒之物不能生长，其味为辛，其治疗宜用苦味与酸味，其相应的谷物是青色的和红色的。

sdlzb · 发表于 2025-5-7 09:35:57

阳明燥金在泉时，湿毒类的东西不能生长，其味为酸，气候湿润，其治疗宜用辛味、苦味与甘味的药物，其相应的谷物是红色和白色的。太阳寒水在泉时，热毒类的东西不能生长，其味为苦，其治疗宜用淡味与咸味的药物，其相应的谷物是黄色和黑色的。厥阴风木在泉时，清毒类的东西不能生长，其味为甘，其治疗宜用酸味与苦味的药物，其相应的谷物是青色和红色的，此时厥阴之气专精，其味纯正。少阴君火在泉时，寒毒类的东西不能生长，其味为辛，其治疗宜用苦味、辛味与甘味的药物，其相应的谷物是白色和红色的。太阴湿土在泉时，燥毒类的东西不能生长，其味为咸，气候炎热，其治疗宜用甘味与咸味的药物，其相应的谷物是黄色和黑色的。气化淳厚时，咸味就能内守；某气专精时，辛味就能生化，这些都要知晓。所以说，病在司天、在泉之气所主部位的，虚证要顺从其气而补，实证要逆其气而治，根据所在部位的寒热盛衰情况来进行调理。所以说，或采用上部取穴、下部取穴，或采用内治、外治的方法，来查找疾病的所在；能够耐受药物毒性的人，就用药力厚重的药物，不能耐受药物毒性的人，就用药力轻薄的药物，说的就是这些情况。

sdlzb · 发表于 2025-5-7 09:36:15

如果病情与常规相反，病在上部的，可从下部治疗；病在下部的，可从上部治疗；病在中部的，可从旁治疗。治疗热证用寒药，要温服；治疗寒证用热药，要凉服；治疗温证用清热药，要冷服；治疗寒证用温药，要热服。所以，消除积聚、削减肿物，或用吐法、下法，或补或泻，无论新病久病，治疗方法的原则是相同的。黄帝问：病在体内，既不坚实也不胀满，有时聚在一起，有时又消散开，该怎么办呢？岐伯说：您问得真详细啊！没有积聚的，就从相关脏腑查找病因，属虚证就补它，用药祛邪，再用饮食调养跟进，还可以用热水浸渍法，使内外调和，病就可以痊愈了。黄帝问：药物有毒无毒，服用有规定吗？岐伯说：疾病有新旧之分，药方有大小之别，药物有毒无毒，本来就应该有常规的使用方法。用大毒的药治病，病好了十分之六就停药；用一般毒性的药治病，病好了十分之七就停药；用小毒的药治病，病好了十分之八就停药；用无毒的药治病，病好了十分之九就停药。然后用谷物、肉类、水果、蔬菜等饮食调养，让病完全好，不要用药过度，以免损伤正气。

sdlzb · 发表于 2025-5-7 09:36:32

如果病没有好全，就再按上述方法用药。一定要先明确当年的岁气，不可攻伐天真冲和之气。不要使实证更实，不要使虚证更虚，而给人留下灾祸。不要助邪，不要伤正，以免使人长期患病。黄帝问：那些久病之人，虽然正气已顺，但身体仍不健康，病虽好了却很消瘦，这是怎么回事呢？岐伯说：圣人问的问题真高明啊！造化的作用不能替代，天时的规律不可违背。经络已经畅通，血气已经顺从，再恢复其不足的正气，使它和正常人一样。要滋养它、调和它，安静地等待时机，谨慎地守护正气，不要让它耗损，这样身体就会逐渐强壮，生机也会日益旺盛，这就是圣王的养生之道。所以医家重要的原则说，不要替代造化的作用，不要违背天时，一定要调养、调和，等待正气恢复，说的就是这个道理。黄帝说：说得好。