我真想把根割了
唉 总是觉得空虚想拥有 过来，老夫极端干练地给你净身 应无所住而生其心 其最关键的是“住”和“心”二字。住，指的是人对世俗、对物质的留恋程度，也就是妄想、分别、执着不能“住”，因为这些妄想分别阻碍了人们的心性，使人们的智慧德能显现不出来。心，指的是人对佛理禅义的领悟。人的心性如一个巨大的宝藏，里面藏着无量智慧、无量德能、无量相好，人应该对世俗物质无执着，才可能深刻领悟。 无所住即无所执着，即一个人在心理上应没有什么牵缠与挂碍。禅学认为执着是导致烦恼与痛苦的根源，一旦放下这种对人和事物的牵缠与挂碍，便可以熄灭烦恼，获得内心安详与宁静。以这种心态去处理事物，就能使注意力专注于当前的活动，这便是生其心的意思。正如明代藕益大师在《金刚经破空论》中说：“言无住者，不住有为相也；言生心者，生六度万行心也。”日本永平寺方丈北野毕生都在努力实践“应无所住，而生其心”。 “色声香味触法”，泛指一切现象。“不住”，就是不被现象所迷惑。“生心”，就是生清净心，生平等心，生平常心。 “不应住色生心，不应住声香味触法生心”，就是禅宗六祖慧能说的 ：“于相而离相，外离一切相，名为无相；能离于相，即法体清净，此是以无相为体；于诸境上，常离诸境，不于境上生心。”  目录  一分钟了解应无所住而生其心 76.2万 45" 2应无所住，而生其心 汉语词语 应无所住，而生其心出自《金刚经》。其最关键的是“住”和“心”二字。住，指的是人对世俗、对物质的留恋程度，也就是妄想、分别、执着不能“住”，因为这些妄想分别阻碍了人们的心性，使人们的智慧德能显现不出来。心，指的是人对佛理禅义的领悟。人的心性如一个巨大的宝藏，里面藏着无量智慧、无量德能、无量相好，人应该对世俗物质无执着，才可能深刻领悟。无所住即无所执着，即一个人在心理上应没有什么牵缠与挂碍。禅学认为执着是导致烦恼与痛苦的根源，一旦放下这种对人和事物的牵缠与挂碍，便可以熄灭烦恼，获得内心安详与宁静。以这种心态去处理事物，就能使注意力专注于当前的活动，这便是生其心的意思。正如明代藕益大师在《金刚经破空论》中说：“言无住者，不住有为相也；言生心者，生六度万行心也。”日本永平寺方丈北野毕生都在努力实践“应无所住，而生其心”。中文名 应无所住，而生其心 出自 金刚经 开示 释迦牟尼 阐释 吴铁夫 相关视频  金刚经中“应无所住而生其心”讲的是什么？ 7.1万播放 | 03:20 快速 导航 释义 出处  释迦牟尼 “应无所住，而生其心”，出自《金刚经》第十品“庄严净土分” ： “不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。” 释义 【吴铁夫阐释】 “色声香味触法”，泛指一切现象。“不住”，就是不被现象所迷惑。“生心”，就是生清净心，生平等心，生平常心。 “不应住色生心，不应住声香味触法生心”，就是禅宗六祖慧能说的 ：“于相而离相，外离一切相，名为无相；能离于相，即法体清净，此是以无相为体；于诸境上，常离诸境，不于境上生心。”  六祖慧能 “应无所住”，就是“不住色声香味触法”，就是“于相离相”；“而生其心”，就是“不于境上生心”，就是“于法体上生清净心、平等心与平常心”。 “应无所住而生其心”：“应无所住”，就是通过现象看本质；“而生其心”，就是透过本质看现象。 在老子《道德经》中，也有类似的表述 ：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”  老子 “腹”，指的是本质；“目”指的是现象。“为腹不为目，去彼取此”的意思，就是“ 应无所住而生其心”。 :lol:lol 衣原体从输尿管。输精管入侵。到达蛋蛋那里。就自爆了:lol不要割，等自爆 tt591 发表于 2025-1-20 20:28
衣原体从输尿管。输精管入侵。到达蛋蛋那里。就自爆了
不要割，等自爆 ...
:Q 赶紧直播 这是精神空虚，培养挖掘其他兴趣爱好，提升专注力。邪淫伤身且败气运。 桂系炒手 发表于 2025-3-6 11:58
这么多年了还没爆蛋
tt591 发表于 2025-3-6 12:13
这么多年了还没爆蛋
院长不带套，这么多年了，也没中哎，梅，证明妹纸还是很安全的 桂系炒手 发表于 2025-3-6 13:15
院长不带套，这么多年了，也没中哎，梅，证明妹纸还是很安全的
俺这么多年来。只中过几次淋。不超过5次 tt591 发表于 2025-3-6 13:17
俺这么多年来。只中过几次淋。不超过5次
汝也不带？真的勇士啊
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